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李白为什么能成为诗仙，确是值得探讨的提问。不妨从几个方面加以探讨。

李白，字太白，又号青莲居士。少时即通诗书，观百家，轻财任侠，呤诗作赋。可，一生仕途失意，抱负难展，不原与权贵同流合污，负气游走，足迹踏遍大半个中国。

其诗作：想象力丰富，感情豁达充沛，意境波澜壮阔，语言明净花美，善于从民歌和神话中汲取营养与素材，开拓出魂丽多彩的形象领域，把我国浪漫主义的诗歌创作，推向了后人难以企及的高峰。

读其作品常使人耳目俱新，畅达心志，击节叫好，确有难得之仙气。人空则仙，不恋权位钱财，高歌长啸，千金散尽还复来！安能摧眉折腰使权贵，使我不得开心颜。天生吾材心有用，真挂云帆济沧海。人生在世不称意，明日散发弄扁舟。

通达超俗，赘牍满纸，珠玑精华，不同凡响，具有不同凡人的仙风道骨，后人极尽崇拜至至。更兼太白二字应合天上仙人太白李金星，俱言乃金星下界，又号″谪仙人。"这大致就是李白能成的诗仙的几个原因！

仙者，神人也！李白就是诗之神，诗之仙！他老人家的诗，开古代浪漫主义诗词之先河。他的诗，上天入地，戏鬼弄神，醉酒当歌，举杯邀月，千里江陵一日还，如有神助，如有仙风。

喝酒你就喝酒，写诗你就写诗。可他不，硬是拉进了月亮公公，还当场造出另一个影子。岂不神乎！岂不仙乎！

斗酒诗百篇的李白，一句黄河之水天上来，就“仙"倒一片人。他写诗喝酒，可以用五花马千金裘去换，这是平凡人等想都不敢想的举动。谁给他胆气豪情，神也仙也。

再说一下大家熟悉的他的另一名句：千里江陵一日还，以唐朝时的交通工具而言，何等先进的船只也“还"不了！但是，他却能有神助，有乘仙风般的千里江陵一日还了。

诗仙之所有能成为诗仙，他的诗作附着仙风道骨的例子枚不胜举，这里仅举大家熟悉的诗句为例而已！

李白荣冠诗仙，这大概李白死了以后后人加冕。

李白后人称之诗仙，证明诗人的诗大家公认好诗。

李白后人称之诗仙，李白的诗好在那里？自李白后李白的诗无论官方民间都得以推广传承保留。

李白的诗人人都熟读几首，充分说明诗的份量不轻。

李白诗能够旷世认可，主要诗歌使用的文字简单的缘故，文化高低的人都能接受。

后人写诗，先敬仰诗仙之圣贤。

首先，李白姓李，出身高贵，被招入翰林，受唐玄宗特殊礼遇，因此名躁天下！有诗为证：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”。

其次，李白才华横溢，个性鲜明，豪情万丈，想象力极为丰富，富有浪漫自由主义色彩！李白青少年时即显才华，吟诗作赋，广览博学。“宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少”，少年时就气盛志壮，他认为“天生我才必有用”！

再者，李白诗风狂放不羁，个人好寻幽访胜，“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”。他的一生都是在漫游和流浪中度过，在长期的漫游生活中，接触了各种生活、人物，领略了各地雄伟、秀丽的自然风光，这对他的豪放性格和浪漫诗风都有重要影响，他的诗表现出蔑视封建权贵的傲岸精神，对当时政治的腐败作了尖锐的批判；他的诗，对人民的疾苦也表示了深深的同情和对劳动人民的爱；李白对安史叛乱予以斥责，并讴歌维护国家统一的正义战争。李白对祖国的大好河山，则表达了热爱之情。

最后，李白喜欢边喝酒边作诗，广交朋友，为后人留下了一千余首诗！结为《李太白集》，其中的《古风》、《蜀道难》、《行路难》、《将进酒》、《梦游天姥吟留别》等诗很有气势，《静夜思》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《早发白帝城》、《望庐山瀑布》、《望天门山》等也都是为后人传诵的名篇，《登金陵凤凰台》则更为千古绝唱。

还有，唐代另一诗家贺知章叹赏李白的《蜀道难》一诗，呼李白为“天上谪仙人”，意为天上下凡来的神仙。从此，“谪仙”之名誉满长安城。唐大诗人杜甫也有诗赞云：“昔年有狂客，号尔谪仙人。笔落惊风雨，诗成泣鬼神……”。狂客，李白好友贺知章也，因此，后人便把李白尊为“诗仙”。

凡谈古诗，必称李白。我国古代大诗人李白(公元701—726年)，字太白，自号青莲居士。他才华横溢，诗风奇特，有飘逸如仙之意境。同代诗人贺知章推崇李白，溢美其为“谪仙”。宋代诗论家严羽撰《沧浪诗话》云：“人言太白仙才，长吉(李贺)鬼才，不然。太白天仙之词，长吉鬼仙之词年。”明代诗词大家杨慎的《升庵诗话》则说：“李白神于诗。杜甫圣于诗。”后世评诗家冠于李白的“仙”与“神”，均因其诗而得，遂使李白“诗仙”的雅号广为流传。 杜甫 “诗圣”的由来 如果说“诗史”的称号是从杜甫作品的历史价值角度来评价的话，那“诗圣”则是一个较为全面的评价，这个评价在诗界是至高无上的。正式把杜甫称做“诗圣”的，最早见于明代前期的陈献章。不过若论把杜甫尊为诗中圣人的观点，则早在唐宋间就有了。 首先对杜甫创作进行全面的评价并推许为最高地位的是唐代的元稹；他在为杜甫所写的墓志铭中曾道：“... 苟以为能所不能，无可无不可，则诗人以来，未有如子美者。”在这方面又推进一步的是宋代的秦观。他在《韩愈论》中把杜甫和孔子相比：“... 杜子美之与诗，实积众家之长，适其时而已。...孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。呜呼，杜氏...亦集诗文之大成者欤。”“集大成”是古代儒家评价孔子对我国过带文化所作的总结整理之功的赞语，这是所谓的圣人的事业。秦观虽然还没称孔子为诗圣，但已把杜甫比为诗坛上的集大成者了。

天上白玉京，十二楼五城。仙人抚我顶，结发受长生。”“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”类似风格的诗句，在《李太白集》中可谓俯拾皆是。它们表露的意思用直白的话翻译就是：我很牛！我不是一般的牛！我非常非常牛！

甚至，李白在写给当朝显贵的自荐信中，虽然非常艺术性地送了人家一顶高帽子，却依然不忘“自吹自擂，狂妄自大”。“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。”以这样的“马屁”开头，李白的这首自荐信依然能够成为千古名文，实属异数。

要知道“文起八代之衰，而道济天下之溺”的韩愈，就因为未发迹前写给当朝宰相的自荐信中不小心拍了几下马屁，受尽了后世多少文人的冷眼和奚落？

李白之所以能够避免类似的遭遇，完全是因为他深刻于骨子里无法收敛的“自大”：“白，陇西布衣，流落楚、汉。十五好剑术，遍干诸侯。三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫。”也许正是因为他的过分“自大”，连一向以爱才闻名的韩朝宗（即李白尊称的“韩荆州”），收到他的自荐信后，却也未能如他所愿向朝廷举荐他。

我们现在知道，韩朝宗家族虽然世代高官显贵，堪称官场达人，但在中华文明史上只是一个微不足道的人物，若非李白此文，或许如今根本不会有人能够知道他的名字。然而，当时却尽是他这样的人物决定着李白尘世中的“前途”。

李白对于遭人冷遇，其实此前已有丰富经验，青年时期游历四川时谒见渝州（今重庆）刺史李邕，就颇不受待见，他愤而作诗曰：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。”相比如今中二少年的简单一句“莫欺少年穷”，真是胜出何止万万！

然而，往后的日子里，由于无可收敛的“自大”，李白还要遭受更多的冷落。“无人贵骏骨，騄耳空腾骧。乐毅倘再生，于今亦奔亡。蹉跎不得意，驱马还贵乡。”生命即将落幕的时刻，李白才蓦然发现，他早年“试涉霸王略，将期轩冕荣”、志在宰相的野望，被证明完全就是一个彻底的空想！

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